这一点与《梁书》的纪录也完整相符

  1 扶桑木可能成为其它植物名称。扶桑邦可能成为日本的别称,但正在上古期间,其所指为中美洲。

  扶桑决不是日本,这是可能信任的。险些正在中邦古代完全的史籍中,对日本的正式称号都是“倭邦”。如《山海经》的《海内北经》早就写着:“倭邦正在带方东大海内。”当时所谓“带方”即今之朝鲜平壤西南地域,汉代为带方郡。厥后的史籍,搜罗我前次引述的《梁书》、《南史》等都正在内,也一概称日本为“倭邦”,与“扶桑邦”区别得异常清晰,不相浑浊。正在这些历史的《东夷传记》中,“倭邦”和“扶桑邦”都分散立传,昭着是两个邦度。

  从地舆地点上说,这两个邦度的隔绝也很远。倭邦的地点,只是“正在带方东大海内”;而扶桑邦的地点,则是“正在大汉邦东二万余里”。查《南史》载,大汉邦事“正在文身邦东五千余里”;而文身邦又是“正在倭邦东北七千余里”。如许算来,扶桑邦隔绝中邦共有三万众里,比日本远得众了。

  有一个资料说,早正在一七六一年,有一个学者名叫金勒,简略是法邦人,他仍然依照《梁书》的记录,指出扶桑邦事北美洲的墨西哥,而且以为发明新大陆的恐怕以中邦人工最早。一八七二年又有一个学者名叫威宁,齐备声援金勒的看法,以为扶桑必是墨西哥。一九○一年七月,加利福尼亚大学教练弗雷尔也颁发论文,提出与威宁相似的看法。不过正在帝邦主义邦度,这种定睹当然不行宣扬,而慢慢被湮灭了。

  看了这些资料之后,我加倍置信这个占定是可能站住脚的。由于那些外邦人也声明《梁书》记录的扶桑邦物产和习性,梗概上与古代的墨西哥很彷佛。

  听说,所谓扶桑木,即是古代墨西哥人所谓“龙舌兰”。它随地孕育,高达三十六尺。墨西哥人平素饮食和衣料等,无不仰给于这种植物。正在墨西哥北部地域,古代有宏伟的野牛,角很长。这同样吻合于《梁书》的记录。

  至于有人说,古代墨西哥没有葡萄,只是厥后欧洲人来到了美洲,葡萄的种子才从欧洲输入美洲。威宁等人却声明,正在欧洲人未到美洲以前,美洲仍然有野生的葡萄,即是《梁书》说的蒲桃。法邦人房龙正在一九三二年出书的《寰宇地舆》中,也说欧洲人初到美洲时,称美洲为“外因兰”,兴味即是“葡萄洲”,由于那里生产一种葡萄,可能用来酿制琼浆。

  又有的人说,美洲没有马,厥后西班牙人才把马运到美洲去。不过,动物学家依照地下开掘的动物骨骼,声明美洲正在远古功夫曾有马类糊口。恐怕正在欧洲人来到美洲以前一千年的慧深期间,墨西哥一带已经有马也未可知。

  正在墨西哥出土的很众碑刻中,有极少人像与我邦南京明陵的大石像彷佛。又有的石碑有一个大龟,高八英尺,重二十吨以上,雕着很众象形文字。据考古家占定,这些昭着都受了中邦古代文明的影响。

  苏联科学院出书的《美洲印第安人》一书,还声明古代的墨西哥和秘鲁等地,“会熔炼金、银、白金、铜以及铜和铅的合金——青铜,却没有发明任何地方会炼铁的”。这一点与《梁书》的记录也齐备相符。

  《梁书》上面正本又有一段文字写道:“其法令有南北狱。若犯轻者入南狱,重罪者入北狱。有赦则赦南狱,不赦北狱。正在北狱者,男女相配,生男八岁为奴,生女九岁为婢。犯科之身,至死不出。朱紫有罪,邦乃大会,坐罪人于坑,对之宴饮,分诀若永别焉,以灰绕之。”前次我删省了这一段文字。现正在看了威宁的资料,才明确墨西哥的习性正好也是如许。

  结果畏惧有人会问,当时人们往复终于是走哪一条道呢?这正如房龙说的:“他们是由平静洋北部窄狭的地方航行来的呢?仍旧由白令海峡的冰上走过来的呢?仍旧远正在美亚两洲间尚有陆地相连的期间便过来的呢?——这些咱们全不明确。”然而,他现实上做了三种恐怕的假设。恐怕古代的中邦和扶桑邦之间的交通是三种状况都有,这也未可知。

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