洪荒神话故事要细致。我念晓畅那时发作了什么传说。

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  打开十足盘古开六合身陨之后,元神一分为三,号三清道尊(老君、原始、通天),精血化十二巫祖。六合初现各类灵物,个中不乏身具大术数者,个中尤以鸿钧为最,时代不知过几许,鸿钧凭制化玉牒称身天道。 尔后正在紫霄宫开坛讲道,身具大术数者多数参加。到者以先后按序列座,分辨为三清、女娲、红云、鲲鹏等等,来时无座者后站,接引、准提因正在西方,来得稍迟,便应用红云老善人的性格,使其让座。因此红云之后皆往后两座。讲道之后鸿钧收徒,前六座者皆为学生或记名学生,尔后赐赉法器。老君为太极图(可定地水火风),原始为盘古幡(可出混沌剑气划破虚空),通天为诛仙四剑及剑图(以剑图与四剑可布诛仙剑阵,入阵非四圣不成破),女娲为江山社稷图(自成六合),接引为十二品莲台(防御至宝,亦可成阵)、准提无宝(尔后准提成圣自制七宝妙树)。尔后鸿钧遣人人往分宝岩取宝,个凭时机。鲲鹏因红云而失时机,痛恨而使计杀之。此时巫妖两族分担六合,巫掌地,妖掌天。二族皆思取而代之。巫族以十二巫祖为尊,分辨为:帝江、句芒、蓐收、回禄、共工、后土、良强、天吴、龠兹、玄冥、烛九阴、奢比尸。妖族以东皇太一为帝,帝俊补之,其余大妖甚众。其间两族互有争斗,但总体克服。一日东皇太一之子(十只金乌)或受人挑唆,摆脱扶桑树前去尘间,金乌尚未担任住自己太阳真火,使得尘间生灵涂炭。大巫夸父睹之,与其相斗(夸父追日),被其用计杀之。大巫后羿得知,与其相斗,射杀其九。至此巫妖二族周到开战。(此时期鸿钧学生接续成圣,简直时代不详。ps:女娲乃制人善事成圣,人族出世)二族争斗以两败俱伤完毕,十二祖巫后土化身六道循环开阴曹,共工撞到不周山(不周山乃支持六合之山,乃盘古脊梁所化)后身死,其余巫祖或战死,或失落。妖族东皇太一、帝俊及皆战死。

  不周山倒,银河之水倾注,天崩地裂。此时诸圣齐出,以大术数支撑六合不崩。女娲练五色石补天,斩神鳌取其四足擎天。后诸圣以力重立六合。

  诸圣立教,老君立人教,以太极图气运。教义为熏陶人族、原始立阐教,以盘古幡气运。教义为论说“道”理、通天立截教,以诛仙四剑气运。教义为大道三千,截取一“道“、准提、接引共立西方教,以十二品莲台气运。教义为度化众生、女娲不立教。

  大略即是如许了, 我然则一个字一个字打出来的,就算不领受也给我回个话撒。

  PS:洪荒类小说都是依照《封神榜》设定的,大个别都是大同小异。即使古文无碍的话部分提倡你看下《封神演义》原著(一名《商周各邦全传》、《武王伐纣外史》、《封神传》)。

  打开十足中邦洪荒神话正在先秦及汉今后的书中,并没有像希腊荷马史诗那样成体例的被录入下来,也即是说,搜罗像山海经如许的早期神话册本,都是东一榔头西一棒子的记录。后人大家屈从了像封神演义这种故事的架构,将中邦的洪荒神话顺出了一个按序,近代的袁珂写过一本中邦神话史,将中邦各朝代的神话传说做出了一个按序。这个比封神演义来的靠谱点?

  【其一】开天辟地。合于开天辟地就有众种说法,而至于开天辟地的时代,有说是制人之后,亦有说是制人之前,不行正论。

  然后三邦后,也即是魏晋之后,五斗米教改成了现正在的玄教,最著名的即是现正在的天师教了。

  上述许众说法,根本上都是为了宣道编制出来的。就像而今的“平素道”会假造麻姑、鸿钧、吕洞宾等民间神话传说故事雷同。

  至于玉帝,实践上即是汉朝阿谁出现豆腐的刘姓王爷,合于他又有一句谚语,叫一人得道鸡犬牺牲。其后宋朝感觉不是味道,便将这个刘姓王爷酿成了赵姓。

  男神盘古开六合,身化万物,女神女娲或烛龙丧偶,于是制先民存世。后有盘古化万物中的妖神(现正在所说的巫族大拿共工回禄)争斗撞不周山塌,天裂,洪水不止,女娲补天力竭而死。

  先民伏羲女娲兄妹受女神女娲种子,种下得巨葫(芦),洪水中为舟得以苟存,后又因女娲梦中指引(这也即是我前面思疑阿谁女神女娲也许叫烛龙的重要出处,岂非那会女娲这名字很风行?)兄妹交合,女娲产肉团于石后,伏羲怒,斩肉团为糜,糜化人,是为遗民。

  遗民受万物骚扰,苦不得生,遂推五帝治乱,即炎黄与尧舜禹,此外,前有神农尝百草、燧人氏制火、有巢氏筑巢,是为三皇,共为三皇五帝之治六合。

  按我现正在接触到的神话传说,也即是这么个按序了。妖魔频发的或者唯有女娲制人那会,又有大禹治水那会写的比力众了!

  秦朝之前就没有完善的合于凤凰的神话传说,龙凤之争这个故事是神话,但不属于洪荒类!

  我看到龙凤这个词,最早显示的中邦册本是《南史》(当初正在百度翻到,不信去查,真有)。

  《南史·王僧虔传》:“于时王家门中,优者龙凤,劣者虎豹。”(那会我王氏家族里,卓越的青年俊彦可谓龙凤,不奈何卓越的,那也是犹如虎豹寻常)?

  而其他说法也根本都正在旧唐书什么的内部,之前没听过说谁,史乘名流也没有以凤显示的,汉代刘邦皇后叫吕雉。雉,即是锦鸡、野鸡,你思思吧…!

  罗嗜没听过,罗睺计都倒是真切。罗睺是从印度随释教传过来的,唐朝之前就没有过记录,你所谓的罗睺之乱,那是印度的,跟中邦不要紧 。

  中邦自清代之前,没显示过罗喉计都的神话传说,不然西纪行里的九曜就没那么水了(罗睺、计都,都是西纪行中的九曜之一)?

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