此经甘渊实马上大荒南经羲和浴日之甘渊

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  打开齐备汤谷即旸谷,神话传说中太阳升起之处。与虞渊相对,虞渊指传说中日落之处。依照史料纪录,汤谷位于山东东部沿海区域(今山东日照市),是上古期间羲和族人祭奠太阳神的地方,是东夷文雅的摇篮,也是我邦东方太阳文明的起源地。

  《山海经.大荒东经》载:东海除外大壑,少昊之邦,少昊儒帝颛顼,弃其琴瑟。有甘山者,生甘渊,甘水出焉。

  《山海经.大荒南经》写道:东南海除外,甘水之间,有羲和之邦。有女子曰羲和,帝俊之妻,生十日,方浴日于甘渊。

  晋人郭璞正在为《山海经》甘渊作注时说:水积则成渊也。珂案:大荒南经云:东南海除外,甘水之间,有羲和之邦,有女子名曰羲和,方浴日(原作日浴,据宋本改)于甘渊。羲和者,帝俊之妻,生十日。经文东南海除外,北堂书抄卷一四九引无南字,无南字是也。大荒南经此节疑亦本当正在此经有甘山者,甘水出焉,生甘渊之下,乃简策混乱,误脱于彼也。此经甘渊实马上大荒南经羲和浴日之甘渊,其地乃汤谷扶桑也。海外东经云:汤谷上有扶桑,十日所浴。即此,亦即少昊鸟邦定都之地。尸子(孙星衍辑本)卷上云:少昊金天氏邑於穷桑,日五色,互照穷桑。谓此也。则所谓甘渊、汤谷(扶桑)、穷桑,盖一地也。

  据《尚书.尧典》纪录,羲和浴日的汤谷(旸谷)正在一个叫做嵎夷的地方。乃命羲和,钦若昊天,历象日月星辰,敬授人时。分命羲仲,宅嵎夷,曰旸谷。孔安邦注云:东夷之地称嵎夷。

  嵎夷正在中邦东方的青州。《尚书.禹贡》曰:海、岱惟青州:嵎夷既略,潍、淄其道。

  依照南宋或者清乾隆年间编写的《四库全书》中的禹贡九州图,以泰山、蒙山到羽山一线为界,其北为青州,其南属徐州淮夷,那时胶东半岛尚属于海岛。因而嵎夷囊括济南、淄博、潍坊、日照、青岛等区域,而东部沿海惟有日照和青岛区域。

  正在古代汉族传说中太阳清晨从东方的旸谷启航,夜间落入西方的禺谷。一天之内,从东端,中经天穹,进入西极,有几十万里途程。

  《淮南子》卷三《天文训》:至于虞渊,是谓黄昏。

  《安宁御览》卷三:《淮南子》曰:薄于虞泉,是谓黄昏。

  《山海经·大荒北经》:大荒之中,有山名曰成都载天。有人珥两黄蛇,把两黄蛇,名曰夸父。后土生信,信生夸父。夸父不量力,欲追日景,逮之于禺谷。

  《列子·汤问》:夸父不量力,欲追日影。逐之于隅谷之际,渴欲得饮,赴饮河渭。河渭不敷,将走北饮大泽。未至,道渴而死。弃其杖,尸膏肉所浸,生邓林。邓林弥广数千里焉。

  向秀《思旧赋》:余逝将西迈,经其旧庐。于岁月薄虞渊,寒冰凄然。

  日入之地叫昧谷。语出史记:乃命羲、和,敬顺昊天,数法日月星辰,敬授民时。分命羲仲,居郁夷,曰旸谷。敬道日出,便程东作。日中,星鸟,以殷中春。其民析,鸟兽字微。申命羲叔,居南交。便程南为,敬致。日永,星火,以正中夏。其民因,鸟兽希革。申命和仲,居西土,曰昧谷。敬道日入,便程西成。

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